As unhas do leão cravam-se profundamente em sua carne escamosa, arrancando uma camada após a outra. Sob essas escamas de dragão está um menino, mas para libertá-lo, o leão precisa primeiro remover a pele falsa. É um procedimento doloroso. Brutal. O menino range os dentes e se submete às garras raspadoras do leão. Não há outra maneira de descobrir a verdade.

Este trecho de “A Viagem do Peregrino da Alvorada”,  de C.S. Lewis, frequentemente me vem à mente naqueles dias em que, mais uma vez, me sento com um amigo e me aventuro a contar a verdade sobre mim. Não é que eu estivesse mentindo até aquele momento. É mais que a verdade ficou obscurecida, encoberta, comprometida por todas aquelas pequenas inverdades que se acumulam com o passar do tempo. Por trás da minha disposição alegre, esconde-se uma pergunta, uma dúvida, um vício, uma mágoa. Sinto-me precisando confessar.

Essa palavra,  confessar,  tem um peso intimidador. Para alguns, pode evocar nossas lições de história — histórias de padres rebeldes do passado que exigiam pagamento pelo perdão de pecados. Para outros, pode evocar as confissões constrangedoras e sinceras de grupos de responsabilização de adolescentes. Em novelas policiais cafonas como  Law and Order , uma “confissão” é o que os policiais estão tão desesperados para arrancar dos criminosos.

Ou seja, poucos de nós temos uma atitude positiva em relação à confissão. Talvez minha referência a um dragão e às unhas de um leão piore as coisas, acrescentando ainda mais terror a um assunto já tenso.

Não adianta negar: a confissão pode ser assustadora. Contar a verdade sobre si mesmo é uma perspectiva assustadora, especialmente se você — como eu — é adepto do uso de máscaras.

Mas por mais aterrorizante que a experiência possa ser, a confissão também é bela. Até o menino dragão, Eustáquio, muda de ideia quando o leão termina seu trabalho e o joga em uma piscina. “Depois disso, ficou perfeitamente delicioso e, assim que comecei a nadar e a espirrar, percebi que toda a dor havia desaparecido… Eu havia me transformado em um menino novamente.” Após suas tentativas de se curar, Eustáquio finalmente se expõe ao leão. Ele sente o profundo alívio que vem depois que descobrimos a verdade. Embora a dor de sua auto-revelação me seja familiar, seu alívio também o é.

Talvez seja por isso que, quando a Bíblia fala sobre confissão, ela usa a palavra  cura.  Confessamos nossos pecados a Deus para sermos perdoados e purificados, mas a provisão de Deus para nós vai muito além da eliminação de um registro condenatório. A confissão inclui restauração, conforto e o tratamento de feridas. Tiago escreve: “Portanto, confessem os seus pecados uns aos outros e orem uns pelos outros, para que sejam curados. A oração de um justo é muito eficaz e eficaz” ( Tiago 5:16 ). Se formos corajosos o suficiente para levar a confissão de nossas orações privadas para a confiança de um relacionamento de confiança, Tiago nos dá motivos para esperar por uma obra profundamente curadora.

Durante séculos, os anciãos da igreja em muitas correntes da fé têm promovido lugares seguros para esse tipo de cura. Assim como o jejum, o silêncio ou a simplicidade, a confissão é uma disciplina espiritual consagrada pelo tempo que beneficiou gerações de fiéis. Em vez de se tornarem combustível para fofocas ou julgamentos, os pecados são expostos e então absolvidos por Cristo. Aqueles que frequentam ambientes da Igreja Alta ainda podem participar da confissão nos cultos regulares da igreja, e os fiéis evangélicos podem se reunir com pastores e anciãos da igreja durante o horário de expediente. Não importa onde adoramos, somos convidados a participar da prática da confissão e nos encontrarmos curados.

E, no entanto, devo admitir que preciso de mais. Embora uma confissão mais formal seja benéfica, descobri que a confissão mútua entre amigos traz benefícios semelhantes.

Em muitas ocasiões, tentei me aproximar do olhar compassivo de um amigo. Outras vezes, mandei uma mensagem para um amigo:  Você tem alguns minutos? Preciso conversar sobre algumas coisas.

A confissão não precisa se anunciar com a gravidade de um órgão tocado em tom menor:  tenho uma confissão a fazer.  Não precisa ser constrangedora. Minhas melhores experiências de confissão ocorreram na troca de amizades seguras e estáveis. Isso abre espaço para a mutualidade, para a vulnerabilidade recíproca. Não devemos forçar nossas emoções a amigos que não estão preparados; nem devemos confiar nossa vida interior a pessoas em quem temos pouca confiança. Comecei a me revelar naturalmente nas conversas, conforme as coisas surgem. À medida que dou passos em direção a amigos confiáveis, eles têm a chance de dar passos em minha direção.

Em sua canção, “Different Kinds of Happy”, Sarah Groves escreve sobre confissão na amizade. “Vá em frente e me pergunte qualquer coisa”, ela começa no primeiro verso, prosseguindo no segundo verso com: “Eu preciso te perguntar uma coisa / por favor, não tenha medo”. Essa mutualidade me é familiar. Já confidenciei a amigos e fiz perguntas diretas quando me deram permissão para isso. O refrão expressa as alegrias de tal relacionamento: “É uma coisa doce, doce / estar aqui com você e nada a esconder”.

A confissão dos nossos pecados, dos nossos medos e da nossa vergonha pode levar a um tipo diferente de confissão. A verdade cruel que compartilhamos era apenas parcial. Quando conto a verdade sobre os meus fracassos, meu amigo pode me devolver uma verdade mais profunda: sou amado, acolhido, acolhido, perdoado. Isso também é uma confissão.

A confissão não é apenas uma expressão do pecado. É uma maneira de dizer a verdade sobre nós mesmos e sobre Deus. Confesso minha vergonha, mas também confesso minha fé, dando voz a verdades maiores: “Creio em um só Deus, Pai todo-poderoso…”. Quando a vergonha não está mantendo parte de mim refém, minando minha confissão de fé, falo essas palavras em voz alta com a convicção de que estou dizendo a verdade, e Ele também.

Este artigo foi publicado originalmente no Reclaim Today, parte do Ministério Pão Diário. Para encontrar mais conteúdo como este, clique no banner abaixo.