O livro de Lamentações é uma das leituras mais difíceis do Antigo Testamento — uma parte do cânone repleta de leituras difíceis. Mas Lamentações é desafiador por uma série de razões muito específicas que resultaram e continuam a gerar uma avalanche de emoções sombrias. O livro em si é uma coleção de cinco cantos fúnebres (lamentos) que carregam a dor e a dor do profeta Jeremias, que foi chamado de “o profeta chorão” por um motivo. Em Lamentações, Jeremias está em meio ao desespero. O povo da aliança de Deus no reino do sul de Judá se afastou mais uma vez de seu Deus, resultando em castigo divino por sua rebelião. Como o pastor e professor da Bíblia Charles Swindoll explicou:

“É um lembrete silencioso de que o pecado, apesar de toda a sua sedução e excitação, carrega consigo pesados ​​fardos de tristeza, pesar, miséria, esterilidade e dor. É o outro lado da moeda do ‘coma, beba e divirta-se’” (Charles R. Swindoll, As Lamentações de Jeremias , “Introdução”).

Babilônia seria o instrumento de castigo de Judá, tanto a curto quanto a longo prazo. O curto prazo partiria o coração do profeta enquanto ele assistia ao cerco e à destruição de Jerusalém, incluindo a profanação do templo ali. O longo prazo seria um cativeiro de 70 anos, durante o qual grande parte da população de Judá seria levada como troféu de guerra para a Babilônia, para servir ao seu rei conquistador, Nabucodonosor.

O lamento de Jeremias, no entanto, atinge um crescendo no capítulo 3 — e esse crescendo não é uma surpresa pequena. Com o coração partido pela devastação de Jerusalém, ele tem um momento de epifania. As coisas poderiam ter sido piores, e a única coisa que impediu um desfecho ainda mais sombrio foi a fidelidade de Deus. O grito de realização do profeta encontra-se em Lamentações 3:22-24:

Pelas misericórdias do Senhor não somos consumidos,
porque as suas misericórdias não têm fim.
Renovam-se cada manhã;
grande é a tua fidelidade.
A minha porção é o Senhor, diz a minha alma;
por isso, nele espero. (Lamentações 3:22-24)

Em meio a um período de correção divina, Jeremias vê evidências de misericórdia e compaixão. As misericórdias de Deus impediram que a nação fosse completamente aniquilada, e Sua compaixão infalível está na raiz dessa misericórdia. Mas qual é a “casa de máquinas” que pôs em prática a misericórdia e a compaixão de Deus? Sua fidelidade.

Embora possa parecer uma combinação estranha, esses conceitos de misericórdia e fidelidade são repetidamente associados nas escrituras. No Salmo 36:5, lemos:

A tua misericórdia, Senhor, chega até os céus; a tua fidelidade chega até as nuvens.

A conexão entre misericórdia e fidelidade também é vista no Salmo 89:1:

Cantarei para sempre as misericórdias do Senhor; com a minha boca tornarei conhecida a tua fidelidade de geração em geração.

O que torna essas declarações tão notáveis ​​é que as fiéis demonstrações de misericórdia de Deus para com eles são vistas no contexto da  infidelidade de Judá  a Ele. De fato, foi essa mesma falta de fidelidade ao acordo da aliança com Deus que motivou seus repetidos períodos de correção no Antigo Testamento. Por exemplo, o Salmo 78:37 diz:

Pois o coração deles não era firme para com ele, nem eles foram fiéis à sua aliança.

A fidelidade de Deus   é uma resposta direta à  infidelidade deles . O que isso significa? Significa que Deus é confiável, independentemente de qualquer ação nossa. Embora cercado por desastre e desespero, Jeremias estava totalmente convencido do caráter fiel de Deus — apesar das circunstâncias dolorosas.

Ao considerarmos as palavras de Jeremias, não foi o desempenho de Judá que motivou a esperança. Também não foi a fé robusta de Jeremias que lhe deu esperança. Em meio a lágrimas e sofrimento, Jeremias encontrou esperança em seu Deus, pois Deus havia se provado fiel repetidas vezes na experiência do povo de Deus:

• A memória nacional de Israel remonta a séculos de escravidão no Egito, onde se afastaram e adotaram os falsos ídolos da terra de seu cativeiro (como evidência de sua infidelidade). Mas Deus os resgatou e os libertou.
• Depois de quatro décadas de peregrinação pelo deserto (devido à sua infidelidade), Deus, em Sua fidelidade, os libertou em segurança na terra que Ele havia prometido.
• Após o fracasso de um rei baseado em seus próprios padrões, Deus lhes deu um rei (Davi) que refletiria e representaria Seu próprio coração para o povo.

As palavras de Jeremias remontam ao longo e conturbado passado de Israel para trazer esperança em meio à aflição presente. Embora Judá estivesse sendo disciplinado e deportado, a fidelidade de Deus ainda era confiável. E 70 anos depois (Daniel 9:1-2), outro profeta — Daniel — seria desafiado pela promessa de resgate de Deus registrada por Jeremias. Por quê? Porque Deus é fiel. Ele é confiável.

O caráter de Deus nos dá uma base sólida para nos firmarmos; podemos depender dEle mesmo quando nos mostramos indignos de confiança. De fato, como aconteceu com o desempenho de Judá ou com o nível de fé de Jeremias, a nossa confiabilidade não é a questão — a dEle é. Como podemos confiar nEle? Entre inúmeras outras coisas, o Novo Testamento une sua voz à do Antigo para nos lembrar que Deus é fiel:

Ao nos fazer Seus.
Fiel é Deus, por quem fostes chamados à comunhão de seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor.  (1 Coríntios 1:9)

Dando-nos razão para a esperança.
Apeguemo-nos firmemente à confissão da nossa esperança, sem vacilar, pois aquele que fez a promessa é fiel.  (Hebreus 10:23)

Em nos dar segurança máxima.
Mas fiel é o Senhor, que os confirmará e os guardará do Maligno.  (2 Tessalonicenses 3:3)

Em realizar os Seus propósitos em nós e por meio de nós.
Fiel é aquele que vos chama, o qual também o fará.  (1 Tessalonicenses 5:24)

Esta breve amostra da fidelidade de Deus aos Seus filhos nos oferece a mesma esperança que Jeremias sentiu nas experiências devastadoras da queda de Judá. Lamentações 3:22-24 é o chamado claro das Escrituras para confiarmos firmemente em Deus. Em nossos momentos mais sombrios, sempre há motivos para esperança, por uma razão simples: Deus é fiel.